《山海经》是先秦时期的古籍，该书涉及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族各个方面的内容。其中对于动物的记载，据统计有277种之多，有虎、豹、狕、熊、罴、狼、犬、兔、猪、马、猴、猿、猩、犀、牛、彘、鹿、麂、类、豚、禺、羚、羊、象、蛇、蝼、猥、訾、驼、獭、狐、糜、麈等，还有猼口、毕方、帝江、何罗鱼、鸟、狌狌。是一本具有历史价值的著作。那山海经十大食人异兽有哪些？一起来看看吧。

　　山海经十大食人异兽盘点榜单，主要以名书《山海经》中的部分异兽记载内容作为研究依据，《山海经》为志怪古籍，所涉及异兽多为神话传说，现实存在与否有待考究，因此本文仅作常识性分享。榜单仅供参考，如有疑问，欢迎关注，在末尾留言交流。

　　1、天狗

　　天狗，中国古代民间传说中的一种动物。最早记载于《山海经》中，原文是：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，天狗是种像野猫而头部白色的动物，并是御凶的吉兽，很可能是某种古代哺乳类动物，是真实存在过的。但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。

　　2、穷奇

　　穷奇，中国神话传说中的古代四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。

　　3、九尾狐

　　九尾狐是中国传统神话和民间传说中的一种妖怪形象，被认为是一种能够变成美丽女子的狐狸妖怪。它的名字来源于其拥有九条尾巴，据说每多一条尾巴就会增加其力量和智慧。在传说中，九尾狐通常被描述为非常美丽、聪明和狡猾的存在，善于变化和幻术，可以控制风雨、降雪和引导灵气，同时也有治病驱邪的能力。但是，由于其妖艳的外表和危险的本性，九尾狐经常被视为不祥之物，与人类结缘常常带来不幸和厄运。九尾狐在中国文化中的形象具有十分重要的地位，不仅出现在文学作品、绘画、电影等艺术形式中，还深刻影响了中国文化和社会的许多方面，例如诗歌、戏剧、医学、道教等。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

　　4、蛊雕

　　《山海经·南山经》记载：“又东五百里，曰鹿吴之山。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人”。蛊雕又称纂雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，头上长角，叫声像婴儿的哭啼声。现今考古学家在陕西神木纳林高兔村战国晚期匈奴墓出土的纯金鹰嘴鹿形兽身怪兽，在造型上与《山海经》的蛊雕有相像的地方。这类造型带有典型的北方草原文化的特点。在传说中，蛊雕拥有能够吐出蛊毒的特殊能力，可以用来攻击敌人或者诅咒某人。同时，它还能控制水、火、风等自然元素，在理论上可以随意操纵天地间的万物。

　　5、诸怀

　　诸怀是古代中国神话中的怪兽。根据《山海经·北山经》的记载，诸怀外形像牛，有四只角、人的眼睛和猪的耳朵，能够发出类似飞雁的声音，而且喜欢吃人。虽然有文献将诸怀描绘成一种野猪的形态，但是这种说法并不被广泛认可。在古代文献和艺术作品中，诸怀通常被描绘成一种奇异的牛形怪物，具有强大的妖力和凶残的性格。尽管诸怀是神话中的虚构生物，但它的形象和传说仍然影响着中国文化的许多方面，如文学、绘画、雕塑等艺术形式以及民间故事等。

　　6、蠃鱼

　　蠃鱼是《山海经》中的一种神话生物，它形似鱼身而有鸟翅膀，能够发出像鸳鸯一样的鸟叫。据《山海经·北山经》记载，蠃鱼常常在邽山附近出现，每当出现时就会带来水灾。邽山位于中国古代的秦岭山脉中部，是当地的一个著名山区，以风景秀丽和自然生态资源丰富而闻名。蒙水则是邽山上的一条小溪，源头处多黄贝，流经邽山后汇入洋水。然而，每当蠃鱼出现时，就会引发洋水暴涨，造成大规模的水灾。虽然蠃鱼只是《山海经》中的虚构生物，但它在中国古代文化中仍然具有一定的象征意义，被视为自然灾害的象征和警示。

　　7、朱厌

　　朱厌是中国神话故事中的凶兽，相传其身形类似于猿猴，白头红脚。与凫篌一样，朱厌被视为象征着兵燹的发生。据说只要朱厌出现，天下就会发生大规模的战争。另外，还有一种说法认为朱厌实际上是一只猿，它有一身洁净的毛发，能够迅速奔跑，通常表现为两种形态：一是猴形，二是人面猴身。在中国神话中，朱厌是一个非常强大的存在，它的出现往往预示着战争的爆发或者灾难的来临。因此，人们常常将其视为不祥之物，希望能够避免其出现。虽然朱厌的形态和特点在不同的版本中可能略有不同，但是它始终是一个具有强烈象征意义的神话角色，代表着人们对于战争和灾难的恐惧和警惕。

　　8、饕餮

　　传说龙生九子，每一个都具有不同的形象和特点，其中第五子被称为饕餮，是一种凶猛且残忍的魔兽，据《山海经》记载，它的外形像羊身，眼睛却长在腋下，有虎齿和人爪，头大嘴巴大，极度贪吃，见到什么就吃什么，最终被自己的暴食所致而撑死。由于饕餮的形象和特点，因此在后来的文化传统中被用来形容贪婪、暴力和贪食的行为和心态。在游戏、小说、漫画、影视等作品中，也常常出现饕餮这一形象，通常被描绘成一个凶恶的怪兽或者是一个贪婪、懒惰的角色。

　　9、毕方

　　在中国古代传说中，毕方被描绘成一种神秘的生物，形似丹顶鹤但带有人脸，只有一只脚，身体蓝色并带有红斑点，喙为白色。据传说，毕方居住在树木之中，不能吃谷物，而能够吞吃火焰。同时，毕方也被视作火灾之兆，并在黄帝聚集鬼神之时伺候在其战车旁，后来被尊称为火神的侍宠。这种神话生物流传至今已有数千年之久，在中国文化中具有重要的象征意义。

　　10、修蛇

　　据《山海经》记载，修蛇是一种凶兽，形态各异，有黑蛇青首、青黄赤黑等外形描述。它通常在水中生活，以吞食其他动物为生，甚至包括大象等巨型动物。修蛇袭击人类，对人造成威胁。传说黄帝曾派遣弓箭手大羿前往斩杀修蛇，大羿最终将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现今称为巴陵。

　　古山海经有图，清代的山海经图以吴任臣图本最早，流传也最广。该书自叙其图是源自于舒雅的重绘本，不过仅取其“诡异”者一百四十四幅图，按灵祇、异域、兽族、羽禽、鳞介五类编排。中国社会科学院文学研究所研究员马昌仪，从现存的九种山海经图本中选出1000幅山海经图，配合山海经文字，著《古本山海经图说》，是当前研究山海经图的重要著作。

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